中国流失在海外的文物数量繁多，情况也十分复杂。如果不分情况，一味去用钱购买，就相当于承认了这部分文物的合法性，于情于理都难以接受。而中国文物它无论是在什么地方，无论是在中国还是在世界任何一个国家，无论它是在国家手中还是在个人手中，只要你向公众展示，它代表的都是中国文化，这个文化是都需要宣传的。你把它都收回来搁在库房里未必是一件好事，而且文物保护本身并不是目的，目的是在于利用它，利用它干吗？就是宣扬我们的文化，把我们的无形文化变成有形的价值。
这段文字想要表达的意思是（ ）。
A.中国流失海外的文物情况复杂
B.文物保护的目的在于利用文物宣扬文化
C.文物归还，要冷静思考、理性从事
D.中国流失海外的文物合法性未得到承认
下列说法与上述文字相符的是（ ）
A.日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣
B.韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰
C.日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化
D.“衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度
我国目前正在实行一个“大豆行动计划”，向城乡居民特别是中小学生提供优质的大豆加工制品，以解决优质蛋白质的摄入量不足。在植物性食物生产中， 唯有大豆是可大量直接生产的优质蛋白质食物。*说，目前我国人们的食物消费中优质蛋白质食物的比例偏小，特别是农村居民的优质蛋白质摄入量不足。
最能准确复述这段话主要意思的是（ ）。
A.“大豆行动计划”的对象是城乡居民特别是中小学生
B.在植物性食物生产中，大豆是唯一可大量直接生产的优质蛋白质食物
C.目前我国城乡居民特别是农村居民普遍存在蛋白质摄入量不足的问题
D.我国实行“大豆行动计划”以解决城乡居民优质蛋白质摄入量不足的问题
。它与现实的关系，不即不离——即了，不是诗，离了，也不是诗。我们还是跟着孔子来理解诗歌吧：辽阔的大海之上，一个小木筏，两个彷徨人，烟波满眼，飘摇沉浮，天遥遥，水淼淼，不知去何处，也不要去何处——这不是、生活中的“现实”情景，却又是生活的本质写照!
填人横线处最合适的一句是( )。
A.诗歌并不远离现实
B.诗歌与现实紧密相连
C.诗歌并不超脱现实
D.诗歌与现实不可分割
人总觉得不满足，而且很难为满足确定标准。一旦确立了满足的标准，人们又会不满足，这正是人可贵的地方。对这段话的正确理解是（ ）。
A.知足常乐
B.满足是没有确定的标准的
C.人要前进，就要永不满足
D.满足与不满足没有绝对的界限
1.答案:
解析:
由提问可知为隐含主旨题。
文段首先对“一味用钱购买”流失在海外的文物这种行为，进行了否定，然后又指出“文物保护本身并不是目的，目的是在于利用它宣扬我们的文化”，综合可知，作者意在说明文物归还需要合理的途径，不能盲目购买，C项表述与之一致。故正确答案为C。
2.答案:
解析:
A选项错在一些著名僧侣，而文中明确指出是大批学者、僧侣；B项错在韩服在形制上模仿的是明朝服饰。D项错在“衣服令”是日本模仿唐朝的服饰制度。因此应该选C。
3.答案:
解析:
据提问可知本题属于表面主旨题。
文段首先指出了“大豆行动计划”的对象和目的，接着分析了选取大豆而不是别的食物来达到这一目的的原因，最后介绍了实行这一计划的背景。可见，文段都是围绕“大豆行动计划”展开的，据此可排除B、C项。A项只涉及这一计划的对象，不如D项全面，D项既提到这一计划的对象，也说到了其目的。故正确答案为D。
4.答案:
解析:
观察四个选项可知，>B>、>D>两项的意思基本一致，所以首先可排除这两项。>A>项中用的是“远离现实”。>C>项中用的是“超脱现实”，“超脱”作动词时，指超出，脱离，解脱通俗的束缚。由后文的“不即不离——即了，不是诗，离了，也不是诗”可知，>A>项最为恰当。
5.答案:
解析:
据提问和选项可知此题为细节判断题。
分析可知材料为总分结构，主旨句为“总”的部分，即第一句话，“人总觉得不满足，而且很难为满足确定标准”，B选项最能表达此意。
A选项“知足常乐”重点在“知足”，而材料说“不满足是人的可贵的地方”，所以A与文意不符；C选项“前进”材料没有提到；D选项不符文意，材料重点在说“很难为满足确定标准”，并非是说满足与不满足的界限。
故正确答案为B。
