《人民日报》宣布评论文章，称观念多元并不等于胡说八道，胡说八道对社会不但无益还很有害。多家门户网站对此给予了特别重视。

　　上述文章以若干不实信息、不成熟观念为例，表达了对言论场域混沌和混乱状态的忧虑，指出以“观念多元”为托言胡说八道，是对观念多元的误读与曲解，也不利于观念多元的培育和秩序的形成。

　　不可否认，网络年代尤其是微博的兴起，既扩展了言论渠道，也改变着传统信息传达方式，较之以往，言语场域的状况的确更为复杂。在这种情况下，提醒个人以更理性的情绪看待和辨认信息，负责任地宣布观念，没有问题。但如果将复杂性简单归纳为混乱和胡说八道，由此推出“有违观念多元”的定论，继而对立“胡说八道”，看上去自成逻辑，其实中间存在多种概念的混杂。

　　言辞以信息为立足点，该文首要指出信息的“瑕疵”和不正确问题，要求传达客观、实在的信息。这种说法是对信息与现实不加区分。所谓客观、实在的信息，即现实，而现实始于对信息的核实和确认。信息出现和传达之初，并不能确保肯定的准确无误，传达、证明的整个过程，反而能够让不明确、含糊、不实在的信息渐渐褪去欺伪的面目，呈现更挨近本原的一面。咱们不能盲目地把信息的庞杂、不确定归为混乱，强求自始至终的现实传达，实际上，一些案例证明，带着“现实”头衔未经检视的信息或许刚好与现实相反。

　　至于观念表达的不理性、不公允，甚至胡说八道的说法，权且不作评述，仅观念多元不等于胡说八道，胡说八道有害社会的陈述就有很大问题。这儿无形中将观念或者思维依正确与否划出界限，其潜台词是，在过错的思路上坚持观念的一致当然不对，但在正确的思路上坚持观念的一致则是对的。若多元以此为基础，那么是不是多元便是所有正确观念的汇总?然而，向“正确”的一方倾倒的多元能算作怎样的多元?

　　必须明确，多元自身没有对错判别。多元包容不同的意见表达，倡导思维的自在传递，它供给一个人人平等的公共渠道，排挤一切或许的传达妨碍和隔阂。很多时候，正是依托敞开交流，一些过错、荒谬的观念得到了纠正，品德信仰得以建立，公共知识得以遍及。观念、观念往往具有强烈的年代局限性，在一些年代荒诞不经的观念，或许成为未来的社会干流价值，历史不断对此进行着证明，因而，一个真实进步自傲的年代，并不在其限制异端邪说的才能，而在于其包容万家的气量。

　　客观地说，批驳言论场域的乱象，实则是一种忧虑，害怕不理性的、荒谬的观念反据上风。这种忧虑恐怕难说荒唐，但它至少是多余的。很多工作证明，人们在观念的自在市场上往往收获更多。例如，汶川地震中曾经掀起言论波涛的范美忠事情，不但没有让一套看似自圆其说的反品德说辞站稳脚跟，反而激起大众重新认识责任、良知、品德以及咱们自己。

　　给社会一个多元的空间，信任社会能够自我提炼、发生一股向善的力气，有着凝集正面一致的或许。