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2022上海招警申论积累:66句《论语》中的名句(上)

[db:来源] | 2022-03-24 23:43

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2022年上海招警申论积累:66句《论语》中的名句(上)

  申论的提升需要不断积累,除了做题之外,各位考生还可以通过积累一些金句为自己的文章写作增添色彩。图图整理了“66句《论语》中的名句”,希望备战2022年国家公务员考试的考生们多多积累!

  1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  【译文】学习并且不断温习,不也很愉快吗?远方来了朋友,不也很快乐吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?

  2.巧言令色,鲜矣仁。

  【译文】花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。

  3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  【译文】我每天多次省察我自己:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。

  4.与朋友交,言而有信。

  【原文】子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

  【译文】子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”

  5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  【译文】君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。

  6.博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。

  【译文】广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。

  7.如切如磋,如琢如磨。

  【原文】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

  【译文】子贡说:“贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎么样?”孔子说:“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道,富贵而谦虚好礼的好。”子贡说:“完善自身的修养,既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石头一样下功夫,恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说:“子贡啊,现在可以与你谈诗了。提起学过的知识,你就知道将要学的知识,并有所发挥。”

  8.不患人之不己知,患不知人也。

  【译文】不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。

  9.诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

  【译文】《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,可以说是:思想纯洁,没有邪恶的东西。

  10.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  【译文】孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”

  11.温故而知新,可以为师矣。

  【译文】时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。

  12.君子周而不比,小人比而不周。

  【译文】君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。

  13.知之为知之,不知为不知,是知也。

  【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。

  14.是可忍也,孰不可忍也。

  【译文】孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事情都可以被容忍,还有什么是不能容忍的?”

  15.关雎,乐而不淫,哀而不伤。

  【译文】《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。

  16.朝闻道,夕死可矣。

  【译文】早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。

  17.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  【译文】立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。

  18.君子喻于义,小人喻于利。

  【译文】君子通晓道义,小人通晓私利。

  19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  【译文】见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。

  20.以约失之者鲜矣。

  【译文】经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。

  21.德不孤,必有邻。

  【译文】有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。

  22.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。

  【原文】宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

  【译文】宰予白天睡觉。孔子说:“真像腐朽的木头一样无法再雕琢,像粪墙一样不能再粉刷了,对于宰予这个人,我还责备他什么呢?”孔子又说:“开始时我对于人,是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人,是听了他的话,还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

  23.听其言而观其行。

  【译文】听了他的话,还要看他的行动。

  24.敏而好学,不耻下问。

  【原文】子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

  【译文】子贡问:“孔文子凭什么获得‘文’的谥号?”孔子说:“他聪敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”

  25.三思而后行。

  【原文】季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。”

  【译文】季文子遇事总要思考三次,然后才行动。孔子听说后,说:“思考两次就可以了。”

  26.老者安之,朋友信之,少者怀之。

  【原文】颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,少者怀之,朋友信之。”

  【译文】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说:“为什么不说说各人的志向呢?”子路说:“愿将车马和裘衣和朋友共用,坏了也不遗憾。”颜渊说:“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说:“愿意听听老师您的志向。”孔子说:“但愿使老人能享受安乐,使少儿能得到关怀,使朋友能够信任我。”

  27.力不足者,中道而废。

  【原文】冉求曰:“非不悦子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今汝划。”

  【译文】冉求说:“我不是不喜欢您的学说,而是我的能力不足。”孔子说:“如果是能力不足的话,是走到中途才废弃而停止,但现在你还没开始,就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”

  28.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  【译文】一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。

  29.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  【译文】(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。

  30.务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。

  【原文】樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

  【译文】樊迟问怎样才是“智”,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做在人前面,有收获的结果,他得在人后,这可以说是仁了。”

  31.知者乐水,仁者乐山。

  【译文】聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山;聪明智慧的人活跃好动,有仁德的人沉静稳重;聪明智慧的人快乐,有仁德的人长寿。

  32.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

  【译文】所谓仁人,自己想要成功,先要帮别人成功,自己想要通达,先要帮别人通达。凡事都能将心比心,推己及人,可算是实行仁的方法啊。

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