【事件回顾】

　　“我未来的理想是当网红。”面对“长大以后你想做什么”的问题，一位小学三级女生的回答让家长瞠目结舌。

　　【观点看法】

　　网红(即网络红人)这一近来的流行现象不仅和互联网经济挂上了钩，还影响着很多青少，成为一种社会文化现象。如何面对孩子们的这一“理想”，不仅让家长踌躇，也在测试主流文化的回应能力。

　　【现状问题】

　　孩子们的理想大都是单纯的，网红之所以成为他们羡慕的对象，无非是粉丝众多、收入颇丰，而且似乎没什么“门槛”。上海多所小学的抽样调查显示，有八成小学生希望成为网红，一些家长甚至为孩子报了“网红培训班”。然而与此同时，一些网红的表现却令家长们失望，不仅有各种炫富、炫身材，视频中的各种爆粗口，甚至还有一些少儿不宜的淫秽色情内容。如果任由这类内容主导青少的价值观，将是互联网作为一种文化的失败，也是成人社会的失职。 网红作为互联网文化中的产物，从一开始就有着“草根化”“粉丝化”的特点。他们最早是一类网络名人，或者热点新闻的主角，其中也不乏励志型人物，比如“布鞋院士”“最美教师”等等。如果孩子们把这类网红当作目标，也不是坏事。然而，随着一些人刻意“搏出位”吸引大量粉丝，一些商业公司从中嗅到商机，靠炒作、制造话题等模式“吸睛、吸粉、吸金”，开启了一个泥沙俱下的“网红2.0”时代。而目前这一轮则可以称为“网红3.0”时代。与之前单靠“颜值”“出位”或单靠“擦边球”等走红模式相比，这一轮网红经济在内容策划上更加精准、粉丝运营更加商业化、网红本身的形象和能力要求也更高。

　　【原因分析】

　　网红之所以能够开启一种互联网经济模式，有其深厚的社会心理基础，那就是“心理唤起”，或者说网民的自我认同。在网红们和各自为数众多的粉丝之间，有着某种微妙而又息息相关的情感体验。当众多粉丝看到自己所认同的网络偶像日益走红，粉丝数量蹭蹭上涨，那种巨大的心理满足感足以让他们倾囊相助，纷纷“打赏”。比如，某网红在自己的公众号推荐一个单价1500元的砧板，10分钟就销售了1.5万个，超过该产品在全亚洲一的销量。如果说，传统媒体主要靠读者付费和客户广告来维系内容生产，那么今天的网红自媒体则以用户体验来维持。“体验”正在成为网红经济形态中最惹人注目的现象。

　　【分析】

　　正因为“网红”的一举一动和无数互联网用户的“体验”息息相关，决定了人们不能仅仅将其作为一种商业模式，还应作为需要引导和规范的社会文化现象。移动互联时代，影响力越大，社会责任越大。尤其是考虑到那些关注网红且深受影响的青少，网红经济更应有益于世道人心。从公众的角度，网红就是那些通过网络走红的人。既有在自身的专长领域发挥到极致的草根达人，比如通过写作成名的当明月、南派三叔等人，也有爆料隐私、一脱成名、装萌卖宠的各色人等。甄别良莠、择其善者而从之，应该成为社会公众的自觉意识。